Ketulian telah "dikaitkan" dengan kondisi seperti depresi dan demensia. Tapi benarkah?
Bagaimana kita melihat dunia membentuk siapa yang kita pilih - dan berbagi pengalaman yang menarik dapat membingkai cara kita memperlakukan satu sama lain, menjadi lebih baik. Ini adalah perspektif yang kuat.
Beberapa minggu yang lalu, saat berada di kantor saya di antara kuliah, seorang rekan muncul di depan pintu saya. Kami belum pernah bertemu sebelumnya, dan saya tidak lagi ingat mengapa dia datang, tetapi bagaimanapun juga, begitu dia melihat catatan di pintu saya yang memberi tahu pengunjung bahwa saya Tunarungu, percakapan kami berubah tajam.
"Aku punya ipar tuli!" kata orang asing itu saat saya membiarkannya masuk. Kadang-kadang, saya memimpikan jawaban atas pernyataan semacam ini: Wow! Luar biasa! Saya memiliki sepupu pirang! Tapi biasanya saya mencoba untuk tetap menyenangkan, mengatakan sesuatu yang tidak berkomitmen seperti "itu bagus."
"Dia punya dua anak," kata orang asing itu. “Tapi mereka baik-baik saja! Mereka bisa mendengar. "
Saya memasukkan kuku jari ke telapak tangan saat merenungkan pernyataan orang asing itu, keyakinannya bahwa kerabatnya - dan bahwa saya - tidak baik-baik saja. Kemudian, seolah-olah menyadari ini mungkin menyinggung, dia mundur untuk memuji saya tentang "seberapa baik saya berbicara."
Ketika dia akhirnya meninggalkan saya - mendidih, malu, dan akan terlambat ke kelas saya berikutnya - saya berpikir tentang apa artinya 'baik-baik saja'.
Tentu saja, saya sudah terbiasa dengan penghinaan semacam ini.
Orang-orang yang tidak memiliki pengalaman dengan ketulian seringkali adalah orang-orang yang merasa paling bebas untuk mengungkapkan pendapat mereka tentang hal itu: mereka mengatakan kepada saya bahwa mereka akan mati tanpa musik, atau berbagi banyak cara yang mereka kaitkan dengan ketulian dengan menjadi tidak cerdas, sakit, tidak berpendidikan, miskin, atau kurang menarik.
Tetapi hanya karena sering terjadi bukan berarti tidak menyakitkan. Dan hari itu, saya bertanya-tanya bagaimana seorang rekan profesor yang berpendidikan tinggi bisa memiliki pemahaman yang begitu sempit tentang pengalaman manusia.
Penggambaran media tentang ketulian tentu tidak membantu. The New York Times menerbitkan artikel yang memicu kepanikan tahun lalu, yang mengaitkan banyak masalah fisik, mental, dan bahkan ekonomi yang disebabkan oleh gangguan pendengaran.
Nasib saya sebagai penyandang tunarungu? Depresi, demensia, kunjungan UGD dan rawat inap di atas rata-rata, dan tagihan medis yang lebih tinggi - semuanya diderita oleh tuna rungu dan gangguan pendengaran.
Masalahnya adalah, menampilkan masalah ini sebagai hal yang tidak dapat dipisahkan dari tuna rungu atau gangguan pendengaran adalah kesalahpahaman besar tentang ketulian dan sistem perawatan kesehatan Amerika.
Korelasi yang saling terkait dengan kausalitas memicu rasa malu dan kekhawatiran, dan gagal untuk mengatasi akar masalah, tak terelakkan membuat pasien dan penyedia layanan kesehatan menjauh dari solusi yang paling efektif.
Sebagai contoh, ketulian dan kondisi seperti depresi dan demensia dapat dikaitkan, tetapi anggapan bahwa hal itu disebabkan oleh ketulian adalah menyesatkan.
Bayangkan seorang lansia yang telah dewasa dengan pendengaran dan sekarang menemukan dirinya bingung dalam percakapan dengan keluarga dan teman. Dia mungkin dapat mendengar ucapan tetapi tidak memahaminya - semuanya tidak jelas, terutama jika ada suara latar seperti di restoran.
Hal ini membuat dia dan teman-temannya frustrasi, yang terus-menerus harus mengulanginya sendiri. Akibatnya, orang tersebut mulai menarik diri dari pertunangan sosial. Dia merasa terisolasi dan tertekan, dan lebih sedikit interaksi manusia berarti berkurangnya latihan mental.
Skenario ini tentunya dapat mempercepat timbulnya demensia.
Namun ada juga banyak penyandang tunarungu yang tidak memiliki pengalaman ini sama sekali, memberi kami pemahaman tentang apa yang sebenarnya memungkinkan penyandang tunarungu berkembang
Komunitas Tuna Rungu Amerika - mereka yang menggunakan ASL dan secara kultural mengidentifikasikan dengan Tuna Rungu - adalah kelompok yang sangat berorientasi sosial. (Kami menggunakan ibu kota D untuk menandai perbedaan budaya.)
Ikatan antarpribadi yang kuat ini membantu kita menavigasi ancaman depresi dan kecemasan yang disebabkan oleh isolasi dari keluarga non-penandatanganan kita.
Secara kognitif, penelitian menunjukkan bahwa mereka yang fasih dalam bahasa isyarat memiliki waktu reaksi penglihatan tepi yang lebih cepat dan diskriminasi gerakan arah. Banyak penyandang tunarungu dwibahasa - dalam ASL dan Inggris, misalnya. Kami menuai semua manfaat kognitif dari bilingualisme dalam dua bahasa apa pun, termasuk perlindungan terhadap demensia terkait Alzheimer.
Mengatakan ketulian, bukan kemampuan, benar-benar merupakan ancaman bagi kesejahteraan seseorang, sama sekali tidak mencerminkan pengalaman para penyandang tunarungu.
Tetapi, tentu saja, Anda harus berbicara dengan para tunarungu (dan benar-benar mendengarkan) untuk memahaminya.
Saatnya untuk melihat masalah sistemik yang memengaruhi kesejahteraan dan kualitas hidup kita - alih-alih menganggap tuli itu sendiri adalah masalahnya
Masalah-masalah seperti biaya perawatan kesehatan yang lebih tinggi dan jumlah kunjungan ER kami, jika diambil di luar konteks, menyalahkan tempat yang tidak seharusnya disalahkan.
Institusi kami saat ini membuat perawatan umum dan teknologi seperti alat bantu dengar tidak dapat diakses oleh banyak orang.
Diskriminasi pekerjaan yang merajalela berarti banyak d / tunarungu memiliki asuransi kesehatan di bawah standar, meskipun perlindungan asuransi yang bereputasi baik seringkali tidak mencakup alat bantu dengar. Mereka yang mendapatkan bantuan harus membayar ribuan dolar - karena itu biaya perawatan kesehatan kita lebih tinggi.
Kunjungan tuna rungu di atas rata-rata ke UGD juga tidak mengejutkan jika dibandingkan dengan populasi yang terpinggirkan. Perbedaan dalam perawatan kesehatan Amerika berdasarkan ras, kelas, jenis kelamin, dan kemampuan didokumentasikan dengan baik, begitu pula bias implisit dokter.
Orang-orang tunarungu, dan terutama mereka yang berada di persimpangan identitas ini, menghadapi hambatan ini di semua tingkat akses perawatan kesehatan.
Jika gangguan pendengaran seseorang tidak ditangani, atau saat penyedia layanan gagal berkomunikasi secara efektif dengan kita, akan terjadi kebingungan dan kesalahan diagnosis. Dan rumah sakit terkenal terkenal karena tidak menyediakan penerjemah ASL meskipun diwajibkan oleh hukum.
Para pasien tua yang tuli dan tuli yang melakukan tahu tentang gangguan pendengaran mereka mungkin tidak tahu bagaimana mengadvokasi juru bahasa, teks hidup, atau sistem FM.
Sementara itu, bagi penyandang tunarungu budaya, mencari pertolongan medis sering kali berarti membuang-buang waktu untuk mempertahankan identitas kita. Ketika saya pergi ke dokter, tidak peduli untuk apa, dokter, ginekolog, bahkan dokter gigi lebih ingin membahas ketulian saya daripada alasan kunjungan saya.
Maka tidak mengherankan jika orang d / Tunarungu dan yang mengalami gangguan pendengaran melaporkan tingkat ketidakpercayaan yang lebih tinggi pada penyedia layanan kesehatan. Ini, dikombinasikan dengan faktor ekonomi, membuat banyak dari kita menghindari pergi sama sekali, berakhir di UGD hanya ketika gejala menjadi mengancam jiwa, dan harus berulang kali dirawat di rumah sakit karena dokter tidak mendengarkan kita.
Dan itulah akar masalahnya, sungguh: keengganan untuk memusatkan pengalaman dan suara d / tunarungu
Tapi, seperti diskriminasi terhadap semua pasien yang terpinggirkan, memastikan akses yang benar-benar adil ke perawatan kesehatan akan lebih berarti daripada bekerja di tingkat individu - untuk pasien atau penyedia.
Karena untuk sementara isolasi semua orang, tunarungu atau pendengaran, dapat menyebabkan depresi dan demensia pada orang tua, ini bukan masalah yang secara inheren diperburuk oleh ketulian. Sebaliknya, ini diperburuk oleh sistem yang mengisolasi d / Tunarungu.
Itulah mengapa memastikan komunitas kita dapat tetap terhubung dan berkomunikasi sangat penting.
Daripada memberi tahu mereka yang mengalami gangguan pendengaran bahwa mereka ditakdirkan untuk hidup dalam kesepian dan atrofi mental, kita harus mendorong mereka untuk menjangkau komunitas Tunarungu, dan mengajari komunitas pendengaran untuk memprioritaskan aksesibilitas.
Untuk tunarungu, ini berarti menyediakan pemeriksaan pendengaran dan teknologi pendukung seperti alat bantu dengar, dan memfasilitasi komunikasi dengan teks tertutup dan kelas ASL komunitas.
Jika masyarakat berhenti mengisolasi lansia tuna rungu dan orang yang mengalami gangguan pendengaran, mereka tidak akan terlalu terisolasi.
Mungkin kita bisa mulai dengan mendefinisikan kembali apa artinya menjadi "baik-baik saja", dan mempertimbangkan bahwa sistem yang dibuat orang dengan kemampuan - bukan tuli itu sendiri - adalah akar dari masalah ini.
Masalahnya bukan karena kita / para tunarungu tidak dapat mendengar. Para dokter dan komunitas tidak mendengarkan kami.
Pendidikan nyata - untuk semua orang - tentang sifat diskriminatif lembaga kita, dan tentang apa artinya menjadi d / Tunarungu, adalah peluang terbaik kita untuk mendapatkan solusi yang langgeng.
Sara Novi & cacute; adalah penulis novel "Girl at War" dan buku nonfiksi yang akan datang "America is Immigrants," keduanya dari Random House. Dia adalah asisten profesor di Universitas Stockton di New Jersey, dan tinggal di Philadelphia. Temukan dia di Twitter.
-superwoman.jpg)
-is-it-right-for-you.jpg)
